無可爭議的保羅書信: 帖撒羅尼迦前書, 哥林多前後書,
腓利門書,
腓立比, 加拉太書, 羅馬書.
保羅...
•
我第八天受割禮,
我是以色列族, 便雅憫支派的人. 是希伯來人所生的希伯來人.
就律法說, 我是法利賽人. 就熱心說,
我是逼迫教會的. 就律法上的義說, 我是無可指摘的.
(腓立比 3:5-6)
•
弟兄們,
我若仍舊傳割禮, 為甚麼還受逼迫呢 ? (加拉太 5:11)
關於分爭
•
弟兄們,
我藉我 主耶穌基督的名, 勸你們都說一樣的話, 你們中間也不可分黨.
只要一心一意彼此相合. 因為革來氏(Chloe’s)家裡的人,
曾對我提起弟兄們來, 說你們中間有分爭. 我的意思就是你們各人說,
我是屬保羅的, 我是屬亞波羅的, 我是屬磯法的,
我是屬基督的. 基督是分開的麼? 保羅為你們釘了十字架麼?
你們是奉保羅的名受了洗麼? 我感謝上帝, 除了基利司布並該猶以外,
我沒有給你們一個人施洗. 免得有人說, 你們是奉我的名受洗.
(林前 1:11-15)
•
弟兄們哪,
可見你們蒙召的, 按著肉體有智慧的不多, 有能力的不多,
有尊貴的也不多. 上帝卻揀選了世上愚拙的, 叫有智慧的羞愧. 又揀選了世上軟弱的,
叫那強壯的羞愧…使一切有血氣的, 在 神面前一個也不能自誇. (林前1:26-29)
關於淫亂
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風聞在你們中間有淫亂的事.
這樣的淫亂, 連外邦人中也沒有… (林前
5:1)
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我先前寫信給你們說,
不可與淫亂的人相交… (林前 5:9)
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你們要逃避淫行.
人所犯的, 無論甚麼罪, 都在身子以外.
惟有行淫的, 是得罪自己的身子. 豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼?
這聖靈是從上帝而來, 住在你們裡頭的. 並且你們不是自己的人 因為你們是重價買來的. 所以要在你們的身子上榮耀上帝. (林前 6:18-20)
關於相爭
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你們中間有彼此相爭的事,
怎敢在不義的人面前求審, 不在聖徒面前求審呢 ? 豈不知聖徒要審判世界麼
? 若世界為你們所審, 難道你們不配審判這最小的事麼 ? 豈不知我們要審判天使麼
? 何況今生的事呢 ? 既是這樣, 你們若有今生的事當審判,
是派教會所輕看的人審判麼? 我說這話, 是要叫你們羞恥.
難道你們中間沒有一個智慧人, 能審斷弟兄們的事麼? (林前 6:1-5)
關於自由
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只是你們要謹慎, 恐怕你們這自由,
竟成了那軟弱人的絆腳石.
(林前
8:9)
•
所以我奔跑, 不像無定向的. 我鬥拳,
不像打空氣的.
我是攻克己身,
叫身服我.
恐怕我傳福音給別人,
自己反被棄絕了.
(林前
9:26-27)
•
凡事都可行. 但不都有益處. 凡事都可行.
但不都造就人.
無論何人,
不要求自己的益處,
乃要求別人的益處.
(林前
10:23-24)
關於復活
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但基督已經從死裡復活, 成為睡了之人初熟的果子.
死既是因一人而來,
死人復活也是因一人而來.
在亞當裡眾人都死了.
照樣,
在基督裡眾人也都要復活.
但各人是按著自己的次序復活.
初熟的果子是基督.
以後在他來的時候,
是那些屬基督的.
再後末期到了.
那時,
基督既將一切執政的,
掌權的,
有能的,
都毀滅了,
就把國交與父上帝. 因為基督必要作王, 等上帝把一切仇敵, 都放在他的腳下. (林前
15:20-25 )
•
或有人問, 死人怎樣復活. 帶著甚麼身體來呢?
(林前
15:35)
•
凡肉體各有不同. 人是一樣,
獸又是一樣,
鳥又是一樣,
魚又是一樣.
有天上的形體,
也有地上的形體.
但天上形體的榮光是一樣,
地上形體的榮光又是一樣.
日有日的榮光,
月有月的榮光,
星有星的榮光.
這星和那星的榮光,
也有分別.
死人復活也是這樣.
所種的是必朽壞的,
復活的是不朽壞的.
所種的是羞辱的,
復活的是榮耀的.
所種的是軟弱的,
復活的是強壯的. (林前 15:39-43)
•
所種的是血氣的身體, 復活的是靈性的身體.
若有血氣的身體,
也必有靈性的身體.
經上也是這樣記著說,
『首先的人亞當,
成了有靈的活人.』〔靈或作血氣〕末後的亞當,
成了叫人活的靈.
但屬靈的不在先,
屬血氣的在先.
以後纔有屬靈的.
頭一個人是出於地,
乃屬土.
第二個人是出於天.
那屬土的怎樣,
凡屬土的也就怎樣.
屬天的怎樣,
凡屬天的也就怎樣.
我們既有屬土的形狀,
將來也必有屬天的形狀.
弟兄們,
我告訴你們說,
血肉之體,
不能承受 神的國. 必朽壞的, 不能承受不朽壞的. (林前
15:44-50)
•
我如今把一件奧秘的事告訴你們. 我們不是都要睡覺,
乃是都要改變,
就在一霎時,
眨眼之間,
號筒末次吹響的時候.
因號筒要響,
死人要復活成為不朽壞的,
我們也要改變.
這必朽壞的,
總要變成不朽壞的,
這必死的,
總要變成不死的.
(林前
15:51-53)
關於主的晚餐
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因為喫的時候, 各人先喫自己的飯,
甚至這個飢餓,
那個酒醉.
你們要喫喝,
難道沒有家麼?
還是藐視 神的教會, 叫那沒有的羞愧呢? 我向你們可怎麼說呢?
可因此稱讚你們麼?
我不稱讚.
我當日傳給你們的,
原是從主領受的,
就是主耶穌被賣的那一夜,
拿起餅來,
祝謝了,
就擘開,
說,
這是我的身體,
為你們捨的.
你們應當如此行,
為的是記念我.
飯後,
也照樣拿起杯來,
說,
這杯是用我的血所立的新約.
你們每逢喝的時候,
要如此行,
為的是記念我.
你們每逢喫這餅,
喝這杯,
是表明主的死,
直等到他來.
(林前11:21-26)
關於身體/聖靈
•
就如身子是一個, 卻有許多肢體,
而且肢體雖多,
仍是一個身子.
基督也是這樣.
我們不拘是猶太人,
是希利尼人,
是為奴的,
是自主的,
都從一位聖靈受洗,
成了一個身體.
飲於一位聖靈.
身子原不是一個肢體,
乃是許多肢體.
設若腳說,
我不是手,
所以不屬乎身子.
他不能因此就不屬乎身子
… 若全身是眼,
從那裡聽聲呢?
若全身是耳,
從那裡聞味呢?
但如今上帝隨自己的意思, 把肢體俱各安排在身上了.
(林前
12:12-18)
關於愛
•
我若能說萬人的方言, 並天使的話語,
卻沒有愛,
我就成了鳴的鑼,
響的鈸一般.
我若有先知講道之能,
也明白各樣的奧秘,
各樣的知識.
而且有全備的信,
叫我能夠移山,
卻沒有愛,
我就算不得甚麼.
我若將所有的賙濟窮人,
又捨己身叫人焚燒,
卻沒有愛,
仍然與我無益…
愛是永不止息.
先知講道之能,
終必歸於無有.
說方言之能,
終必停止,
知識也終必歸於無有.
我們現在所知道的有限,
先知所講的也有限.
等那完全的來到, 這有限的必歸於無有了.
我作孩子的時候,
話語像孩子,
心思像孩子,
意念像孩子.
既成了人,
就把孩子的事丟棄了.
我們如今彷彿對著鏡子觀看,
模糊不清.
到那時,
就要面對面了.
我如今所知道的有限.
到那時就全知道,
如同主知道我一樣.
如今常存的有信,
有望,
有愛;
這三樣,
其中最大的是愛.
(林前
13)
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