羅馬書簡介

作者

•        耶穌基督的僕人保羅, 奉召為使徒, 特派傳上帝的福音. (1:1)

•        我這代筆寫信的德丟, 在主裡面問你們安. (16:22)

目的

•        回答未信的人

•        教導已經信的猶太人

•        堅強基督徒

•        改變盲目崇拜偶像的外邦人

“因為我切切的想見你們, 要把些屬靈的恩賜分給你們, 使你們可以堅固. (1:11)

“弟兄們, 我自己也深信你們是滿有良善, 充足了諸般的知識, 也能彼此勸戒. 但我稍微放膽寫信給你們, 是要提醒你們的記性, 特因上帝所給我的恩典, 使我為外邦人作基督耶穌的僕役, 作上帝福音的祭司, 叫所獻上的外邦人, 因著聖靈, 成為聖潔, 可蒙悅納.” (15:14-16)

羅馬書的讀者

•        “我寫信給你們在羅馬為上帝所愛, 奉召作聖徒的眾人. 願恩惠平安, 從我們的父上帝, 並主耶穌基督, 歸與你們.” (1:7)

•        “…我屢次定意往你們那裡去, 要在你們中間得些果子, 如同在其餘的外邦人中一樣. 只是到如今仍有阻隔.” (1:13)

猶太人和外邦人

•        “猶太人和希利尼人, 並沒有分別. 因為眾人同有一位主, 他也厚待一切求告他的人.” (10:12)

•        “但願賜忍耐安慰的上帝, 叫你們彼此同心, 效法基督耶穌. 所以你們要彼此接納, 如同基督接納你們一樣, 使榮耀歸與上帝.” (15:5, 7)

•        『你們外邦人, 當與主的百姓一同歡樂.』(15:10)

       

特點

•        保羅代表作: 新約希臘文寫得最好的 (雅各書居第二)

•        引用舊約最多次 (羅馬引用66次; 馬太引用 62次.)

•        救恩的確證 (羅馬 5 - 11)

•        心意更新, 轉化的信徒 (羅馬 12 - 15:13)

•        保羅一再強調上帝對以色列的信實承諾, 永遠不變. 通過他個人的親身經歷, 保羅希望以色列都可經由耶穌認識真理.

內容摘要

•        介紹和主题  1:1-17

•        救恩的需要1:18-3:20

•        上帝救恩之道3:21-4:25

•        在基督裡的新生命 5:1-8:39

•        在上帝計劃中的以色列 9:1-11:36

•        基督徒的操守12:1-15:13

•        結論和祝福 15:14-16:27

基督徒操守銘言

•   正如我們一個身子上有好些肢體, 肢體也不都是一樣的用處. 我們這許多人, 在基督裡成為一身, 互相聯絡作肢體, 也是如此. 按我們所得的恩賜, 各有不同. 或說預言, 就當照著信心的程度說預言. 或作執事, 就當專一執事. 或作教導的, 就當專一教導. 或作勸化的, 就當專一勸化. 施捨的, 就當誠實. 治理的, 就當殷勤. 憐憫人的, 就當甘心. 愛人不可虛假, 惡要厭惡, 善要親近. 愛弟兄, 要彼此親熱. 恭敬人, 要彼此推讓. 殷勤不可懶惰. 要心裡火熱. 常常服事主. 在指望中要喜樂. 在患難中要忍耐. 禱告要恆切…(12:4-12)

•   但願使人有盼望的上帝, 因信, 將諸般的喜樂平安, 充滿你們的心, 使你們藉著聖靈的能力, 大有盼望. 弟兄們, 我自己也深信你們是滿有良善, 充足了諸般的知識, 也能彼此勸戒. 但我稍微放膽寫信給你們, 是要提醒你們的記性, 特因上帝所給我的恩典, 使我為外邦人作基督耶穌的僕役, 作上帝福音的祭司, 叫所獻上的外邦人, 因著聖靈, 成為聖潔, 可蒙悅納. 所以論到上帝的事我在基督耶穌裡有可誇的. 除了基督藉我作的那些事, 我甚麼都不敢提. 只提他藉我言語作為, 用神蹟奇事的能力, 並聖靈的能力, 使外邦人順服. 甚至我從耶路撒冷, 直轉到以利哩古, 到處傳了基督的福音. 我立了志向, 不在基督的名被稱過的地方傳福音, 免得建造在別人的根基上. (15:13-20)

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羅馬的教會是聖靈所建立:

“五旬節到了, 門徒都聚集在一處… 他們就都被聖靈充滿, 按著聖靈所賜的口才, 說起別國的話來… 我們帕提亞人, 瑪代人, 以攔人, 和住在米所波大米, 猶太, 加帕多家, 本都, 亞西亞, 弗呂家, 旁非利亞, 埃及的人, 並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人, 從羅馬來的客旅中, 或是猶太人, 或是進猶太教的人.” (使徒行傳 2:1, 4, 9-10)

天主教救恩的解釋 - 唯獨恩典 (Sola Gratia)

- 天主教特別指出順從真理, 努力行善的重要性:

“你竟任著你剛硬不悔改的心, 為自己積蓄忿怒, 以致上帝震怒, 顯他公義審判的日子來到. 他必照各人的行為報應各人. 凡恆心行善, 尋求榮耀尊貴, 和不能朽壞之福的, 就以永生報應他們. 惟有結黨不順從真理, 反順從不義的, 就以忿怒惱恨報應他們. 將患難, 困苦, 加給一切作惡的人, 先是猶太人, 後是希利尼人. 因為上帝不偏待人.” (羅馬書2:5-11)  

基督教救恩的解釋 - 唯獨信心 (Sola Fides)

      “你們得救是本乎恩, 也因著信. 這並不是出於自己, 乃是上帝所賜的. 也不是出於行為, 免得有人自誇.” (以弗所 2:8-9)

       

因信稱義 - 新教的誕生

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馬可福音的特色

第一 : 短促而緊迫

馬可福音的作者没有記載耶稣出生/童年的故事和家谱:

·       上帝的兒子, 耶穌基督福音的起頭 (1:1)

在耶穌短暫的生涯中, 馬可很多次使用[立刻] [隨即]:

·       耶穌 隨即 招呼他們, 他們就把父親西庇太, 和雇工人留在船上, 跟從耶穌去了 (1:20)

·       到了迦百農, 耶穌 就在 安息日進了會堂教訓人. (1:21)

·       耶穌 頓時 心裡覺得有能力從自己身上出去, 就在眾人中間轉過來, 說, 誰摸我的衣裳? (5:30)

·       孩子的父親 立時 喊著說, 我 信. 但我信不足, 求主幫助. (9:24)

·        立時 雞叫了第二遍. 彼得想起耶穌對他所說的話, 雞叫兩遍以先, 你要三次不認我. 思想起來, 就哭了, (14:72)

第二 : 秘密

當時, 猶太人對彌賽亞的期望, 與耶穌從上帝得到的使命, 有很大的差異.  前者是復國和王權的榮耀; 後者是受苦的僕人和代罪羔羊的實現.  也許是這個原因, 耶穌對他的神蹟, 言行和身份, 在馬可福音中總是保持秘密:

·       耶穌治好了許多害各樣病的人, 又趕出許多鬼, 不許鬼說話, 因為鬼認識他. (1:34)

·       大痲瘋即時離開他, 他就潔淨了. 耶穌嚴嚴的囑咐他, 就打發他走. 對他說, 你要謹慎, 甚麼話都不可告訴人. 只要去把身體給祭司察看, 又因為你潔淨了, 獻上摩西所吩咐的禮物, 對眾人作證據. (1: 42-44)

·       污鬼無論何時看見他, 就俯伏在他面前, 喊著說, 你是 神的兒子。耶穌再三的囑咐他們, 不要把他顯露出來. (3:11-12)

·       耶穌囑咐他們, 不要告訴人. 但他越發囑咐, 他們越發傳揚開了. 眾人分外希奇, 說, 他所作的事都好, 他連聾子也叫他們聽見, 啞吧也叫他們說話. (7:36-37) 

·       又問他們說, 你們說我是誰, 彼得回答說, 你是基督. 耶穌就禁戒他們, 不要告訴人. (8:29-30)

·       他們離開那地方, 經過加利利. 耶穌不願意人知道. 於是教訓門徒, 說, 人子將要被交在人手裡, 他們要殺害他. 被殺以後, 過三天他要復活. 門徒卻不明白這話, 又不敢問他. (9: 30-32)

第三：受苦

           將近三分之一馬可的著作是關於受苦的僕人耶穌

·       因為人子來, 並不是要受人的服事, 乃是要服事人, 並且要捨命, 作多人的贖價 (10:45)

·       但我復活以後, 要在你們以先往加利利去. (14:28)

·       他說, 阿爸, 父阿, 在你凡事都能. 求你將這杯撤去. 然而不要從我的意思, 只要從你的意思. (14:36)

第四 : 簡單地 [復活] 記載

• 他們進了墳墓, 看見一個少年人坐在右邊, 穿著白袍. 就甚驚恐.  那少年人對他們說, 不要驚恐. 你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌. 他已經復活了, 不在這裡. 請看安放他的地方.  你們可以去告訴他的門徒和彼得說, 他在你們以先往加利利去. 在那裡你們要見他, 正如他從前所告訴你們的.  他們就出來, 從墳墓那裡逃跑. 又發抖, 又驚奇, 甚麼也不告訴人.  因為他們害怕. (16:5-8)

n     有古卷: 馬可福音最早的記載到此為止.   

n     這些人害怕, 發抖, 又驚奇 -- 正因為在加利利, 他們將會看到復活的主耶穌. 

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馬太福音 五大論述

           ** 要點摘錄 **

第一論述: "山上寶訓"  馬太5–7章

虛心的人有福了. 因為天國是他們的. 哀慟的人有福了. 因為他們必得安慰. 溫柔的人有福了. 因為他們必承受地土. 飢渴慕義的人有福了. 因為他們必得飽足. 憐恤人的人有福了. 因為他們必蒙憐恤. 清心的人有福了. 因為他們必得見 神. 使人和睦的人有福了. 因為他們必稱為 神的兒子. 為義受逼迫的人有福了. 因為天國是他們的. (5:3-10)

你們要小心, 不可將善事行在人的面前, 故意叫他們看見. 若是這樣, 就不能得你們天父的賞賜了… 你禱告的時候, 要進你的內屋, 關上門, 禱告你在暗中的父, 你父在暗中察看, 必然報答你. 你們禱告, 不可像外邦人, 用許多重複話. 他們以為話多了必蒙垂聽. 你們不可效法他們. 因為你們沒有祈求以先, 你們所需用的, 你們的父早已知道了.(6: 1; 7-8)

因為你們怎樣論斷人, 也必怎樣被論斷. 你們用甚麼量器量給人, 也必用甚麼量器量給你們. 為甚麼看見你弟兄眼中有刺, 卻不想自己眼中有梁木呢? (7:2-3)

第二論述: "門徒宣教指示" 馬太10章

寧可往以色列家迷失的羊那裡去. 隨走隨傳, 說, 天國近了. 醫治病人, 叫死人復活, 叫長大痲瘋的潔淨, 把鬼趕出去. 你們白白的得來, 也要白白的捨去… 我差你們去, 如同羊進入狼群, 所以你們要靈巧像蛇, 馴良像鴿子. (10: 6-7; 16)

第三論述:  “天國的各種比喻”  馬太13章

• 撒種的比喻
• 一粒芥菜種的比喻
• 天國好像麵酵的比喻
• 好像買賣人尋找好珠子的比喻
• 網撒在海裡的比喻

第四論述:  "天國倫理的論述"  馬太18章

• 我實在告訴你們, 你們若不回轉, 變成小孩子的樣式, 斷不得進天國. 所以凡自己謙卑像這小孩子的, 他在天國裡就是最大的. 凡為我的名, 接待一個像這小孩子的, 就是接待我 (3-5)
• 一個人若有一百隻羊, 一隻走迷了路, 你們的意思如何. 他豈不撇下這九十九隻, 往山裡去找那隻迷路的羊麼? (12)
• 因為無論在那裡, 有兩三個人奉我的名聚會, 那裡就有我在他們中間. (20)
• 你們各人, 若不從心裡饒恕你的弟兄, 我天父也要這樣待你們了. (35)

第五論述:  "末世論述"  馬太23–25章

• 耶路撒冷阿, 耶路撒冷阿, 你常殺害先知, 又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人. 我多次願意聚集你的兒女, 好像母雞把小雞聚集在翅膀底下, 只是你們不願意. (23:37)
• 惟有忍耐到底的, 必然得救. 這天國的福音, 要傳遍天下, 對萬民作見證, 然後末期纔來到. (24:13-14)
• 十個童女天國好像麵酵的比喻 (25:1-13)
•  五千,  二千, 一千 的比喻 (25:14-30)
•  綿羊/山羊的比喻 (25:31-46)

“因為我餓了, 你們給我喫. 渴了, 你們給我喝. 我作客旅, 你們留我住.我赤身露體, 你們給我穿. 我病了, 你們看顧我, 我在監裡, 你們來看我.” (25:35-36)  

“我實在告訴你們, 這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上, 就是作在我身上了.” (25:40)

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